《哲學動态》2025年第1期目錄

文章認為，“内在性”構成了笛卡爾以來西方主體性哲學的邏輯建制和理解語境。“内在性”隐含在哲學家們的意識深層，潛移默化地規定着他們的思維方式及理解方式，進而使其哲學呈現出明顯的主體形而上學傾向。超越主體形而上學的關鍵在于對“内在性”的批判。馬克思洞悉了主體形而上學的“内在性”困境，從三個維度超越了主體形而上學。在實踐維度，馬克思實現了從“抽象性”到“現實性”的超越；在語言維度，馬克思實現了從“自我意識”到“公共社會”的超越；在資本維度，馬克思實現了從“二元建制”到“超主體”的超越。基于實踐的“現實性”、語言的“社會性”和資本的“超主體性”，馬克思一方面打破了“内在性”的禁锢，另一方面開辟了新的本體論境域。從本體論視角看，“三維”其實可以歸于“一體”，而“一體”的闡釋則奠基于對“關系”之本體論意蘊的澄明。“一體三維”的闡釋模式有助于我們更深入地理解馬克思對主體形而上學的超越。